法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民——包拯《致君》

法律是維護社會穩定的重要工具，有了法律，也就有了和平與發展，那么是什么賦予了法律這樣的能力？就是法律除了基本規定之外的懲罰功能。

中國法律的懲罰部分，包括罰款、拘留、判刑，其中判刑又分為有期徒刑、無期徒刑、緩刑、死刑。

死刑作為最高級別的懲罰方式，被稱為“極刑”。

它的存在并不稀奇，屬于從古至今、從中到外，不過死刑方式卻一直在演變，各國也一直在按照自己的意識形態否定或者肯定它的存在。

那么這里就涉及到2個問題：

1. 中國的死刑方式有哪些？

2. 中國的死刑是否應該廢除？

中國的死刑方式

古代

中國是沒有斷代的國家，如果說到死刑方式，就必須說到古代的死刑方式，如此才能看到中國在死刑方式上的進步和發展：

夏商：砍頭、火燒、杵死、炮烙等；

西周：在夏商死刑方式的基礎上出現了絞縊、肢解、車裂、腰斬等；

秦朝：在以上的基礎之上出現了戮尸、棄市、定殺、鑿顛、囊撲、具五刑等；

漢朝：漢朝并未進行死刑方式的創新，反而大幅減少了死刑當中的一些酷刑方式，主要變為棄市、梟首、腰斬；

三國、五胡十六國、南北朝、北朝不做統計；

隋唐：一直在二元和多元之間糾結。隋朝一部《開皇律》確定死刑方式只剩下絞刑和斬刑，后來隋煬帝恢復梟首和車裂；唐朝初期再次規定死刑方式為絞刑和斬刑，后期恢復梟首和車裂，還加上了杖殺。

不過唐朝時期已經出現死刑復核制度，處以死刑變得更為嚴謹。

宋朝：絞、斬、凌遲；

元朝恢復了很多酷刑；

清朝前期沿用了很多酷刑，后期受到各國的沖擊，改為斬、絞。

現代

前期槍決；現階段多為注射死亡，輔之以槍決。

槍決：這個方式就是指用槍處決，在死刑判決下來，犯人沒有上訴，或已經經由最高人民法院審核無誤以后，就可以處以槍決。

罪犯會被押往刑場，面對或者背對處決人員跪地或站立，槍響以后罪犯的一生就此結束。

如果第一次開槍，對方沒有死亡，會接著補槍，直到確認罪犯死亡。

注射：采用三針法，并非分開三針進行注射，而是一個注射通道，每個藥劑中間有注射間隔，按下按鈕后自動注射。

第一針在于麻醉，第二針針對呼吸機群，使其無法輸送氧氣，人體進入缺氧窒息狀態，第三針針對心臟，這針完畢以后，心臟會立即停跳，一次注射死刑就完成了。

和槍決一樣，注射死刑以后的流程，同樣也是把死刑犯帶去火化，將骨灰交給家人，這樣一次死刑就算執行完畢。

從古代的酷刑到現代的注射，這是中國死刑執行方式的逐漸人性化、文明化，這里不只是體現了法律的逐漸嚴謹，也體現了法律對于執行人員的人文關懷。

中國的死刑是否應該廢除

主張廢死的普遍理由：

主張廢死的人仍然是少數派，這些少數派認為死刑剝奪他人的生命十分殘忍；認為死刑如果錯判以后難以挽回；認為死刑的威懾力有限，反而會促使罪犯更為兇狠地犯罪等。

主張保死的普遍理由：

這是人民群眾“殺人償命”樸素復仇思想的具體體現，它傳達了一定的民意；社會雖然逐漸趨于穩定，但是幅員遼闊，各地發展參差不齊，沒有死刑的威懾，那勢必走向混亂；當前仍有不少窮兇極惡之人，死刑是對于他們來說必不可少的制裁手段。

總結：其實中國死刑的根本發展方向，是保留死刑，嚴格控制和慎重適用死刑，少殺、慎殺，因此我國在保留死刑的基礎上，其實已經對一些罪行取消了死刑，2011年《刑法修正案（八）》一次性取消了13種犯罪的死刑，另外也提高了死緩犯執行死刑的門檻，如“故意犯罪”提高至“故意犯罪，情節惡劣的”。

所以雖然沒有直觀的數據顯示，但是在死刑存在的前提下，加上各地區治安管理越發嚴格，各類重罪案件、八類嚴重暴力犯罪都在減少，以及慎殺、少殺的原則，隨之而來的就是我國執行死刑的人數正大幅度下降。

《故意殺人罪死刑裁量機制的實證研究》指出1948個樣本中，其中判處死刑立即執行的215個，死緩為305個，在故意殺人罪中死刑的比例都如此之小，可想而知整個環境中死刑的比例有多低。

總而言之，現階段中國并不具備廢除死刑的條件，只能在保留死刑的基礎上，讓每一個死刑立即執行都落在應該落在的人頭上，細想來，這幾年見報的死刑犯，個個都是貨真價實的罪大惡極，比如杭州殺妻案中的許國利，又比如重慶兩幼兒墜亡案中的張波和葉誠塵。

他們一個因為生活瑣事殺妻碎尸，之后沖進下水道，還編造謊言，意圖瞞天過海；還有兩個僅僅只是覺得兩個孩子負擔太重，于是就將他們從樓上扔下去，接著還在大眾面前演戲博取同情......這些人不死刑，不足以平民憤，也不足以威懾有同樣心思的其他人。

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