#泰國同性婚姻合法化草案通過#

泰國內(nèi)閣7月8日通過了一項法案，允許同性伴侶進行婚姻登記，并通過《民商法典》修正案，以確保同性配偶享有與異性夫妻同樣的權(quán)利。

同性婚姻合法化又一次成了熱點話題，會引發(fā)哪些法律問題呢？

法師和律師在我國是很有淵源的，律法同源。本人是律師，對佛教文化也多有接觸。只所以了解佛教是因為在辦理很多案件中，通過宗教理論能幫當事人解脫心結(jié)。

媒體調(diào)解員聘書

我多年一直公益做特殊群體的法律志愿者和參與媒體調(diào)解活動。對HIV（艾滋病）、乙肝、LGBT（LGBT是女同性戀者（Lesbians）、男同性戀者（Gays）、雙性戀者（Bisexuals）與跨性別者（Transgender）的英文首字母縮略字。）等特殊群體公益法律咨詢和維權(quán)服務。

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談論到“同性戀”這個詞的時候，其實就已經(jīng)帶有一點以異性戀為正常視角的偏見。同性戀是一種基本行為模式,這一現(xiàn)象普遍存在于人類歷史的各種文化當中.歷史已經(jīng)證明同性戀不是一種違法犯罪行為,也不是一種精神疾病,而是少數(shù)人群一種正常的性取向。

主要從佛教和法律角度談談自己對這熱點的理解和看法。

泰國是一個保守的佛教社會，超過九成的人口信奉佛教，但長期以來，該國對LGBT的態(tài)度相當開放寬容，政府認為宗教不會干預政治，并常常以“友善同志”的口號吸引LGBT游客。

泰國總理府副發(fā)言人拉差達·德納迪雷克（Ratchada Dhnadirek），《民事伴侶法》的核心在于讓性別取向不同的人群能夠享受平等的保護和不受歧視。他在Facebook上指出：“《民事伴侶法》是泰國社會在促進平等權(quán)利和支持同性伴侶建立家庭和作為伴侶生活的權(quán)利方面邁出的重要一步。”

泰國的佛教和我國的佛教也不太一樣。

泰國佛教徒主要信奉小乘佛教。與我國流傳甚廣的“講究大慈大悲、普度眾生”的大乘佛教不同。小乘佛教注重“自我修為、精神獨立”。在這樣的社會環(huán)境下，泰國的LGBT文化強有力地輻射亞洲乃至全世界。提及泰國的時候，還要考慮到泰國變性人群體公開活動現(xiàn)實。

官方：既不立法支持，也不反對打壓。

自取消流氓罪和2002年將同性戀剔除精神病種類名單之后。官方雖未承認同性戀合法，但也從未打壓過，對同性戀群體比較曖昧。

全國人大常委會法制工作委員會在北京舉辦了發(fā)言人記者會上，有位記者居然提出了一個厲害的問題，即“同性戀結(jié)婚合法化問題”。

法工委研究室主任的回答很具有藝術性。他說：“據(jù)我所知，目前世界上絕大多數(shù)國家都不承認同性婚姻的合法性，因此民法典婚姻家庭編草案也維持了現(xiàn)行婚姻法規(guī)定的一夫一妻制，這個草案已經(jīng)在中國人大網(wǎng)全文公布，向社會征求意見。”

根據(jù)我國的歷史文化傳統(tǒng)，我國現(xiàn)行《婚姻法》規(guī)定的一夫一妻制是建立在一男一女結(jié)為夫妻基礎上的婚姻制度。對于同性戀結(jié)婚，在我國《民法典》，其作為婚姻家庭編的法律問題之一，維持了一夫一妻（一男一女）的婚姻制度，而不認可同性戀結(jié)婚的合法性。

結(jié)婚和婚姻自由是每個人的權(quán)利，與權(quán)利對應的是義務，權(quán)利和義務相當。同性婚姻，在很多國家已經(jīng)得到了允許，甚至同性婚姻還是可以收養(yǎng)小孩的。在中國，由于傳統(tǒng)觀念的影響，可能大多數(shù)人還是不能夠接受同性婚姻的。

中國同性婚姻合法化實現(xiàn)的可能性有多少呢？

從佛教來看，是包容的。

我國佛教的禁欲存在同人類社會婚姻關系就明顯不同。所以佛教是能接納特殊群體的。

以佛教來看，佛性平等，不管是同性戀、人道眾生還是其他道的眾生，從佛的眼光來看都是平等的。人的情感比較復雜，身心也比較復雜，同性戀也好，異性戀也好，其實都差不多，都是過去的業(yè)報，不是說誰比誰高明。

佛教對這些事情一般不發(fā)表意見，就是隨順世間的倫理。有些國家和地區(qū)認為這是合法的，有些國家和地區(qū)認為這不符合傳統(tǒng)，那么在這些地區(qū)當然就要隨順習俗。

佛教所關心的是眾生的解脫，不會在眾生這邊說誰對誰錯。這是一種因緣，不能說誰對誰錯。就佛來看，不會判斷說“同性戀就是不好的，異性戀就是好的”，由此來判斷誰對誰錯。佛看眾生都是苦惱眾生，都需要解脫。

同性戀者是少數(shù)的弱勢群體，是應該同情與憐憫的對象，而不是歧視侮辱的對象，否則就跟佛教的慈悲心不相應了。

根本遵守的是當時當?shù)氐姆桑鸾淘谶@個層面是隨順世俗法律施行教化的。既然如此，只要有國家從法律上規(guī)定一夫多妻、一妻多夫或同性戀合法，佛教也不會否定他們的戀愛婚姻存在的合法（法律）性。

佛法的根本見地是一切眾生皆有佛性、皆能成佛，菩薩戒是因應這種見地與目的制定的戒律，自然不反對同性戀者受戒。在家修行。

從法律角度看：

一、同性戀生存現(xiàn)狀。

中國古代歷史上從來未出現(xiàn)過關于同性戀的消極事件，當政者沒有打壓過同性戀，在清末的時候甚至盛行“男風”。與西方國家相比，我們對同性戀現(xiàn)象及同性戀者等特殊群體歷來是缺乏包容的。

有專門的研究人員做過一個調(diào)查。就現(xiàn)在的形式來看，中國人多是“事不關己，則無事”的原則，不支持但也不反對同性戀。

長期以來，同性戀在被公眾認為是“變態(tài)”、“惡心”的病態(tài)行為，不為社會所接受。由于來自社會和親人的壓力，我國90%的同性戀者最終都會選擇接受異性婚姻，但其中多數(shù)人在婚后仍與以前所處的同性戀圈子保持聯(lián)系，這無疑對婚姻雙方都是一種傷害。

順從父母、世俗，自己便會傷害結(jié)婚的對方及家庭還有自己。不順從則父母關難過，（當然，好多同性戀子女的父母最終會接納子女，但也有一些悲劇。）好多同性戀者進入異性婚姻都以悲劇收場呀！

近來中國的同志運動比較高漲，社會對同志的接受度越來越高，同志的認同也比較順利。之前北師的那個調(diào)查，男同已有10％的比例，遠高于官方的3％到5％（含女同性戀者）。

二、中國同性婚姻合法化的可能性。

1、面臨的問題

（1）總的來說，中國的公民社會發(fā)展遲緩、力量弱小，很難影響政治決策。LGBT組織作為公民社會的一部分，盡管近年來表現(xiàn)活躍，但它的數(shù)量和影響力都不足以改變中國同性婚姻的法律現(xiàn)狀。

（2）在進行深度訪談和實地調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)的 LGBT 組織當前更急于解決的是該群體所面臨的艾滋病、社會壓力、家庭壓力和歧視等問題，而非婚姻方面的訴求。

（3）想要依靠外援，即借助國際非政府組織的力量向中國政府施壓，也是不可行的。

一方面，為了能在中國境內(nèi)合法運作，國際非政府組織不愿采取與中國政府相對立的立場;另一方面，為了避免不必要的誤會，國內(nèi)非政府組織也不愿過多地與國際組織合作。

2、實現(xiàn)法律上的可能性很小，但在法律上也不認定為非法。會長期處在既不承認也不反對的中國特色。

出于以下兩方面的考量，中國政府可能會承認同性婚姻合法：

（1）長久以來，同性婚姻都是各國爭議討論中的一個熱點問題。

實現(xiàn)其合法化剛好可以駁斥其他國家對中國人權(quán)問題的指責，有利于改善中國的國際形象，鞏固政府合法性。簡言之，對中國政府而言，同性婚姻合法化是有政治效益的。

（2）合法化同性婚姻的文化包容。

從宗教角度來說，中國民眾信仰的佛道宗教和尊崇的儒家思想并沒有導致普遍的極端恐同思想。

從對待婚姻和 LGBT 群體的態(tài)度來說，中國民眾的想法日漸開放，不少人甚至能夠接受非傳統(tǒng)的婚戀模式。如今，中國社會中強烈反對同性婚姻的聲音比許多國家要弱，這意味著在中國推行同性婚姻的文化阻力較小。

同性婚姻合法化將確立同性戀者的合法地位和權(quán)利，減少不安全性行為和艾滋病的傳播。同時，也可遏制假結(jié)婚的發(fā)生，從而減少假結(jié)婚常伴有的精神和肉體虐待。

3.大家可能想不到的是：同性戀的人自己反對合法化、公開化是主要原因。

如果現(xiàn)在就出臺同性婚姻合法化的法律制度，也會導致同性戀的人也會變得不知所措。

因為就目前的調(diào)查數(shù)據(jù)以及形勢分析，同性戀者敢于向他們父母坦誠的人數(shù)很少。所處的是一個大多數(shù)同性戀者還不敢承認、認為這是一個羞恥事情的環(huán)境。同性戀者如果想要爭取平等的權(quán)利，就需要改變更多人的對同性戀這個群體的看法以及態(tài)度。

咦，弄啥咧

與迅速頒布相關法律和政策相比，更難的是讓社會各階層理解和尊重

同性婚姻立法法是要能夠在各地和各級部門落實為前提的。在中國實現(xiàn)真正的同性婚姻合法化任重而道遠。與迅速頒布相關法律和政策相比，更難的是讓社會各階層理解和尊重LGBT 群體，讓 LGBT 群體不必再為了平權(quán)而奔走抗爭。

因為就目前的調(diào)查數(shù)據(jù)以及形勢分析，同性戀者敢于向他們父母坦誠的人數(shù)很少。所處的是一個大多數(shù)同性戀者還不敢承認、認為這是一個羞恥事情的環(huán)境。同性戀者如果想要爭取平等的權(quán)利，就需要改變更多人的對同性戀這個群體的看法以及態(tài)度。

現(xiàn)在討論同性戀問題，也是為了為同性戀群體發(fā)聲，并督促立法機關將同性婚姻合法化盡快提上議程。當整個社會都對同性戀質(zhì)疑的聲音越來越少的時候，同性婚姻立法并合法化就水到渠成了。